深虑论|古文观止免费小说章节阅读-独居小说网

书号:39895 时间:2017/9/8 字数:668

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　　　　方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而

常起于不⾜疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭六诸侯，一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之強耳。变封建而为郡县，方以为兵⾰可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出其所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏⽇侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之⾜以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒因于夷狄。此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治

存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至于

亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚、用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈⺟之保⾚子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者⾜以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而

以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？ WｗW.DｄJjｘｓ.Ｃoｍ

独居小说网 > 历史小说 > 古文观止作者:吴楚材、吴调侯	书号:39895 时间:2017/9/8 字数:668
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方孝孺虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而常起于不⾜疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭六诸侯，一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之強耳。变封建而为郡县，方以为兵⾰可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出其所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏⽇侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之⾜以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒因于夷狄。此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至于亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚、用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈⺟之保⾚子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者⾜以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？ WｗW.DｄJjｘｓ.Ｃoｍ